بعضهم مثل «خالد بن مخلَّد» یعدّ من کبار مشایخ البخاری …

علی أنّ أعلام الحفّاظ کالحافظ الذهبی والحافظ ابن حجر العسقلانی یصرّحون بأنّ التشیّع لا یضرّ …

فما معنی «التشیع» عندهم؟

قال الحافظ ابن حجر: «والتشیّع محبّه علی وتقدیمه علی الصحابه، فمن قدّمه علی أبی بکر وعمر فهو غال فی تشیّعه ویطلق علیه رافضی وإلّا فشیعی، فإن انضاف إلی ذلک السبُّ أو التصریح بالبغض فغإل فی الرفض، وإنْ اعتقد الرجعه إلی الدنیا فأشدّ فی الغلو» «1».

والقائلون بتقدیم أمیر المؤمنین علی علی أبی بکر وعمر- فضلًا عن عثمان- فی الصحابه والتابعین کثیرون.

فمن الصحابه من ذکرهم الحافظ ابن عبد البر القرطبی فی (الاستیعاب) حیث قال:

«وروی عن سلمان، وأبی ذر، والمقداد، وخباب، وجابر، وأبی سعید الخدری، وزید بن الأرقم: أنّ علی بن أبی طالب رضی اللَّه عنه أوّل من أسلم.

__________________________________________________

(1) مقدمه فتح الباری: 460.

سلسله اعرف الحق تعرف اهله، مع الدکتورالسالوس …، ص: 7

وفضّله هؤلاء علی غیره» «1».

ومن التابعین وأتباعهم ذکر ابن قتیبه جماعهً فی کتابه (المعارف) حیث قال:

«الشیعه: الحارث الأعور، وصعصعه بن صوحان، والأصبغ بن نباته، وعطیّه العوفی، وطاووس، والأعمش، وأبو إسحاق السبیعی، وأبو صادق، وسلمه بن کهیل، والحکم بن عتیبه، وسالم بن أبی الجعد، وابراهیم النخعی، وحبّه بن جوین، وحبیب بن أبی ثابت، ومنصور بن المعتمر، وسفیان الثوری، وشعبه بن الحجاج، وفطر بن خلیفه، والحسن بن صالح بن حی، وشریک، وأبو إسرائیل الملّائی، ومحمّد بن فضیل، ووکیع، وحمید الرواسی، وزید بن الحباب، والفضل ابن دکین، والمسعود الأصغر، وعبید اللَّه بن موسی وجریر بن عبد الحمید، وعبد اللَّه بن داود، وهشیم، وسلیمان التیمی، وعوف الأعرابی، وجعفر الضبعی، ویحیی بن سعید القطّان، وابن لهیعه، وهشام بن عمّار، والمغیره صاحب إبراهیم، ومعروف بن خرّبوذ،